人民日?qǐng)?bào)整版聚焦：歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義
2021年05月24日 第 13 版
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話中指出：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)歷史定力，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣?！睘閹椭鷱V大讀者深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開放，本報(bào)從今天起推出系列專版。
本期聚焦“歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義”這一主題，從馬克思主義是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義和中華文明相融相通，彰顯人民性這一馬克思主義最鮮明的理論品格等方面進(jìn)行探討。
——編 者
中國(guó)革命建設(shè)改革的強(qiáng)大思想武器
豐子義
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪前行、不懈奮斗，取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就。實(shí)踐充分證明，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇。
馬克思主義是科學(xué)的理論
歷史和人民選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性，源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。
馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，為我們觀察世界、分析問(wèn)題、解決矛盾提供了科學(xué)認(rèn)識(shí)工具。習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！北M管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。無(wú)論世界如何變化，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。
馬克思主義能夠在中國(guó)大地、在中國(guó)人民心中落地生根，成為黨和國(guó)家事業(yè)的根本指導(dǎo)思想，靠的正是科學(xué)真理的力量。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，徹底結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，開啟了新的歷史紀(jì)元；完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)和發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這些，都印證了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。
馬克思主義是人民的理論
歷史和人民選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是人民的理論。馬克思主義站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，強(qiáng)調(diào)依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)、推進(jìn)人類解放，為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！睘槭裁慈说膯?wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題、原則問(wèn)題。堅(jiān)持人民立場(chǎng)、代表人民利益、站在人民一邊，是馬克思主義的根本立場(chǎng)。馬克思主義能夠在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大、生機(jī)勃勃，產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，一個(gè)重要原因在于這一科學(xué)理論始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，以追求包括中國(guó)人民在內(nèi)的全人類的解放和人的自由全面發(fā)展為己任。一百年來(lái)，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們黨牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)；貫徹一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線；堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念；把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)；等等。
習(xí)近平總書記指出：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提高發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要；抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)，生動(dòng)詮釋了馬克思主義人民性的鮮明品格。
馬克思主義是實(shí)踐的理論
歷史和人民選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是實(shí)踐的理論。真理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力是實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)歸根到底也是實(shí)踐。馬克思說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！睔v史和人民選擇馬克思主義，正是因?yàn)轳R克思主義滿足了中國(guó)實(shí)踐需要，在實(shí)踐中一次又一次經(jīng)受住了檢驗(yàn)。
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量?！瘪R克思主義不僅用實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)看待世界、解釋世界，而且強(qiáng)調(diào)用實(shí)踐來(lái)改變世界。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。正如馬克思所說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。把握馬克思主義的實(shí)踐性特征，要將馬克思主義與中國(guó)近代以來(lái)的歷史性實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，尤其是與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。在馬克思主義指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，這充分彰顯了馬克思主義的實(shí)踐偉力。
黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生的一系列深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，彰顯中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論
歷史和人民選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義，二者是在互動(dòng)中發(fā)展的。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的源泉。
立足時(shí)代之基。馬克思主義為適應(yīng)時(shí)代需要而生，始終與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@一重大政治論斷，賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)以新的時(shí)代內(nèi)涵，為我們深刻把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段新特征，科學(xué)制定黨的路線方針政策提供了時(shí)代坐標(biāo)和基本依據(jù)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新飛躍，黨和國(guó)家事業(yè)確立了新目標(biāo)，中國(guó)和世界的關(guān)系開創(chuàng)出新局面，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出新面貌。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須立足時(shí)代之基、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，用發(fā)展著的馬克思主義、中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
回答時(shí)代之問(wèn)。馬克思主義之所以能永葆青春活力，關(guān)鍵就在于不斷解答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。一部馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐的歷史。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須在研究問(wèn)題、解決問(wèn)題中回答時(shí)代之問(wèn)，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷探索解答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。
引領(lǐng)時(shí)代之變。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生近代以來(lái)最具革命性的變化，世界范圍出現(xiàn)影響人類歷史進(jìn)程和趨勢(shì)的重大態(tài)勢(shì)。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。我們具備過(guò)去難以想象的良好發(fā)展條件，但也面臨各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的困難和挑戰(zhàn)，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須引領(lǐng)時(shí)代之變，深刻把握世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的辯證關(guān)系，立足大局、統(tǒng)籌全局、引領(lǐng)變局、開創(chuàng)新局，實(shí)現(xiàn)變中求進(jìn)、變中突破、變中取勝，引領(lǐng)世界大變局朝著有利于中華民族偉大復(fù)興、有利于世界和平與進(jìn)步的方向發(fā)展。
（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）
植根人民 依靠人民 造福人民
彰顯馬克思主義最鮮明的品格
劉志明
馬克思主義是人民的理論，是人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
堅(jiān)持一切為了人民。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，代表人民利益、站在人民一邊是馬克思主義的根本立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績(jī)，把為老百姓做了多少好事實(shí)事作為檢驗(yàn)政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨自成立以來(lái)，就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝、建立新中國(guó)，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會(huì)主義革命和建設(shè)、改變一窮二白的國(guó)家面貌，是為人民根本利益而斗爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是為人民根本利益而斗爭(zhēng)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為始終不渝的奮斗目標(biāo)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，不斷解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，人民生活質(zhì)量和水平普遍提高。
堅(jiān)持緊緊依靠人民。馬克思主義認(rèn)為，在人類歷史發(fā)展中，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。在百年奮斗歷程中，我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，凝聚起眾志成城的磅礴力量。大革命失敗后，30多萬(wàn)犧牲的革命者中大部分是跟隨我們黨鬧革命的人民群眾；紅軍時(shí)期，人民群眾是黨和人民軍隊(duì)的銅墻鐵壁；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨廣泛發(fā)動(dòng)群眾，使日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海；淮海戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小車推出來(lái)的，渡江戰(zhàn)役勝利是靠老百姓用小船劃出來(lái)的；社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾干出來(lái)的；改革開放的歷史偉劇是億萬(wàn)人民群眾主演的。一百年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造偉力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的“中國(guó)奇跡”。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。堅(jiān)持緊緊依靠人民，凝聚全體人民的智慧和力量，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的艱難險(xiǎn)阻，就沒(méi)有成就不了的宏圖大業(yè)。
堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享。馬克思、恩格斯指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，在未來(lái)社會(huì)“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民共同享有國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各方面建設(shè)成果，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民向著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)不懈努力，在把“蛋糕”做大的同時(shí)注重把“蛋糕”分好，人民生活水平不斷提高。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，注重機(jī)會(huì)公平，保障基本民生，保障人民在各方面的合法權(quán)益，創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。從織密民生保障網(wǎng)到打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，從擴(kuò)大就業(yè)到深化教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等領(lǐng)域改革，一系列實(shí)實(shí)在在的惠民舉措落地實(shí)施，廣大人民群眾獲得感幸福感安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）
馬克思主義和中華文明相融相通（思想縱橫）
郭建寧
習(xí)近平總書記指出：“在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量?！绷?xí)近平總書記的重要論述，揭示出馬克思主義與中華文明的內(nèi)在聯(lián)系，指明了歷史和人民選擇馬克思主義的深層邏輯。
馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想與馬克思主義相融相通。例如，儒家講的“行”“躬行”與馬克思主義實(shí)踐觀之間，中國(guó)哲學(xué)關(guān)于相反相成、物極必反的學(xué)說(shuō)與馬克思主義唯物辯證法之間，以及中國(guó)傳統(tǒng)“大同社會(huì)”理想與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之間，都有契合之處。這為馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展、為中國(guó)人民接受和選擇馬克思主義提供了重要思想文化基礎(chǔ)。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通和結(jié)合，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，使馬克思主義及其中國(guó)化最新成果成為指引中國(guó)革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大思想武器。
習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，首次提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題，指出“離開中國(guó)的特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”，強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須立足中國(guó)社會(huì)實(shí)踐和中華文化傳統(tǒng)。如何堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，同時(shí)激發(fā)中華文化生命力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供充沛精神動(dòng)力，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重大課題。
文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。中華民族在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中遇到無(wú)數(shù)艱難困苦，但都挺過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)了，其中一個(gè)很重要的原因就是培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在這一過(guò)程中，馬克思主義因充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和精華而更加具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因馬克思主義的真理力量而具有新的時(shí)代特征、時(shí)代精神、時(shí)代內(nèi)涵。
（作者為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
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